_edited.png)
本主日慶祝耶穌升天節，而週六晚上也有耶穌升天節守夜彌撒專用彌撒禱文，主日與前夕彌撒經文的頌謝詞皆相同。
「加里肋亞人！你們為什麼站在這裏望著天空呢？」耶穌升天之後，我們應該望向何處呢？「基督升天並非遠離世人」（基督升天頌謝詞（一））雖然可了解宗徒們為何想要觀望天空，期待主基督同樣從天降下來，但當反思耶穌升天的奧蹟，應該讓我們更深入認識祂，明白祂如何臨於人間。
本來全能永生的天主採用有形可見的方式，給受造界與人類啟示：「為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下；祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。」（信經）在耶穌身上，我看得見：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生」（若3:6）在聖誕期我們特別慶祝這「道成人身」的奧蹟。
相稱地，教會於本主日慶祝耶穌升天的奧蹟。耶穌在宗徒們的觀望中，被舉上升；有一朵雲彩接了衪上升而去，也離開他們可見的範圍。宗徒們再也見不到耶穌的血肉之軀，但並不意味著天主停止使用有形可見的方法，來為門徒們顯示出祂的愛臨於人間。
耶穌基督建立教會，留下聖事性的標記，只是選擇另一種的有形可見的方式。雖然現在見不到耶穌的肉體，但世界仍然能見到基督的奧體－教會，教會以聖事的舉行，又以有形可見的標記，讓世人能夠看到且聽見天主不可見的恩寵。
「聖事一詞進一步表達救恩的有形標記…在這意義下，基督本身就是救恩的奧跡：『除了基督外，別無其他天主的奧跡』。祂那聖善和具聖化能力的人性救贖工程就是救恩聖事，這聖事在教會諸聖事中自我顯示和運作…七件聖事是聖神藉以賦予基督恩寵的標記和工具，基督是教會的頭，而教會則是祂的身體。所以教會擁有和分施她所象徵的無形恩寵。就是在這種類比的意義下，她被稱為『聖事』。」（《天主教教理》，774號）
在世上的基督徒繼續期待主的光榮到來。可觀看教會和參與聖事禮儀，也將看到耶穌基督的真實臨在。
*小提醒：復活蠟繼續放於讀經台旁，聖神降臨節之後才收起來，移至聖洗池旁。
圖文取自聖博敏神學院禮儀研究中心