聖灰禮儀的信仰教導

聖灰禮儀本質上不是在主日舉行的禮儀，在傳統上也沒有一個教會是將此禮儀安排於主日的，因為撒灰禮是罪人贖罪的標記，意味著同時必須守齋；而主日是慶祝主復活的日子，是歡樂而不守齋的；況且四旬期首主日本來就是教會甄選候洗者，並與他們一起準備踰越節的首要日子，事實上四旬期也是為此而設。所以，雖然一Ο九一年後羅馬禮把撒灰推行於每個人，但從不在主日舉行。 　　我們要明白「領聖灰」是教友的熱心方式，為此堂區也要做出多元化的適應，例如為習慣領聖灰者，保持於平日或聖灰星期三舉行「聖灰禮儀」，即舉行「祝福聖灰」及「分撒聖灰」的儀式；而為那些習慣了領聖灰而又不能在平日到聖堂的教友，也可在主日彌撒之外的時間，當然最好是在彌撒禮成之後，以聖灰星期三所祝福的聖灰，單單舉行「撒灰禮」，不必重行「祝福聖灰」的儀式；即隨按每個人的自由意願，前去領受聖灰，主禮以：「你要悔改，信從福音」的勸語，為其撒上聖灰。 　　梵二之後，教會重新發揚四旬期精神，並注重教友的禮儀情感，將聖灰禮儀結合四旬期的「慕道、皈依」精神，給予嶄新的面貌，願我們藉此禮儀的施行，更能自我反省，更熱切地聽取聖言，並誠懇地祈禱，以準備慶祝踰越奧蹟。 　　雖然本地教會為了牧靈需要，把聖灰禮儀移到主日舉行，但仍然希望教友在明白了聖灰禮儀之後，能重新建立禮儀習慣，而能在最恰當時間：四旬期的第一天，舉行聖灰禮儀。

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資料來源：聖博敏神學院禮儀研究中心