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【開端禱詞】 慈悲的天主，你的唯一聖子懸掛在十字架上時，將他的母親瑪利亞交付給我們，讓她也成為我們的母親。在她慈愛的照顧下，願你的聖教會日益成長，有如她一樣，並因教會內子女的聖德而歡欣，好能吸引全球人類走近教會。因我們的主基督。亞孟。
【讀經】若 19: 23-27 兵士將耶穌釘在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了長衣，因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：「我們不要把它撕開，我們擲骰，看是誰的。」這就應驗了經上的話：『他們瓜分了我的衣服，為我的長衣，他們拈鬮。』士兵果然這樣作了。在耶穌的十字架傍，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。
【默想】(取教宗聖若望保祿二世於1987年撰寫的《救主之母》通諭) 假如若望對加納事件的描述，指出瑪利亞在基督救主行動開始時，慈愛的母性，那麼若望福音的另外一段，在救恩聖寵計劃的顛峰時刻，肯定了此母性；就是當基督在十字架上的祭獻，祂逾越奧蹟完成之時。若望的敘述是簡明的：「在耶穌的十字架傍，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達納。耶穌看見母親，和祂所愛的門徒站在旁邊，就對她母親說：女人，看，妳的兒子！然後又對那門徒說：看，你的母親！就從那時起，那門徒把她接到自己的家裏」（若19:25-27）。
但是「基督十字架的遺言」意義更大。耶穌強調聖母與聖子之間新的關係，祂隆重地肯定，此關係的全部真理和事實。我們可以說，假如瑪利亞人性的母性已予描繪，現在清楚地予以申明並建立。這是從救主巴斯卦奧蹟的正式完成而脫穎而出。站在此奧蹟的中心－此涵蓋每個人和全人類的奧蹟－的基督的母親，被給予每個人和全人類，作為母親。站在十字架下的人是若望，「祂所愛的門徒」。但不是他一個人。依照傳承，大公會議毫不遲疑地稱瑪利亞是「基督之母和人類之母」：因為她作為亞當的後裔，也是人類的一分子……她確實是基督肢體的母親……因為她以愛的合作，使信友在教會內得以誕生」。
***這裡可頌唸玫瑰經***
【結束禱文】 天主，你透過聖母的無染原罪，為你的聖子準備相稱的居所。你預知你聖子的聖死，並保存她免受原罪玷污；為此，藉着無原罪始胎聖母的代禱，我們能以純潔的心接近你。因我們的主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。