按：思高聖經協會的歷史：思高漢譯聖經的編纂 這部聖經的翻譯編纂，為義大利方濟會士雷永明司鐸（Fr. Giovanni S. Allegra, 1907-1976）實屬功臣。他於1931年來華，獲悉中國教會僅有聖經節譯本，立志將「天主的聖言」全部譯為漢文。1935年任小修院院長，每日3小時從希伯來文和亞拉美文聖經譯為中文。1944年譯妥「聖經初稿」，成立聖經學會，邀集方濟會數位精英神職，重譯舊約，期望編纂出一部高水準的聖經。1948年聖經學會遷到香港繼續翻譯工作。 1954年聖經學會完成「舊約」翻譯，1956-1960年再從事「新約」翻譯，1964-1968年印刷完成，稱「白冷聖經本」。1969-1973年該會又編纂「聖經辭典」， 1975年出版，漢譯聖經全套12巨冊於焉竣工。
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【思高版以前沒有所謂中文聖經，只有部份聖經有被翻譯成中文使用。】
這個說法不太精確。在思高之前，天主教至少有兩本新約，當時叫《新經全集》：1922蕭靜山譯本、1949吳經熊譯本。保祿書局現在賣的《新經全集》，是蕭本的大幅修訂版。更進一步的問題是：聖經對信徒是否不重要？因為信徒根本沒有中文聖經可以看啊。利瑪竇那個時候，就有人請他翻譯聖經，但兩三百年後依然沒有中文聖經。
【流傳的過程中必經淘汰與散失。】
你怎麼看「偽經」？教會又以什麼準則判斷真偽？Gospel of Thomas與瑪竇福音的語錄非常相似，有沒有可能記載了耶穌真正的話語，而四福音卻沒有記載？早期敘利亞流行多合一福音（例如Diatessaron），後來教會大力查禁這類書，為什麼？
【對觀福音的細節差異】
問題在於，有些差異令人懷疑，聖經有沒有好好記載耶穌和宗徒的事蹟？耶穌的祖父是誰？瑪1:16雅各伯。路3:23赫里。耶穌出生時，誰來看祂？瑪2賢士。路2牧人。為什麼路的天主經比瑪短？耶穌復活那天，有哪些人去墳墓？他們在墳墓看到幾個人（或幾個天使）？墳墓那邊發生了什麼事？為什麼四部福音都不一樣？又或者若望福音的耶穌語錄，有些和對觀福音非常不同，耶穌真的有說過那些話嗎？為什麼對觀福音沒有記載？
【希伯來書信問題】
弟前、弟後、鐸這三封是保祿寫的嗎？很多學者認為不是保祿寫的。如果是保祿寫的，怎麼回應學者的質疑？如果不是保祿寫的，那為什麼可以放在聖經裡？那個時代有很多託名保祿的著作，內容也很正常，為何不放進聖經裡？
你提到思高，我就想到一題。希11:21雅各伯扶著若瑟的杖頭朝拜了天主。這段引用創47:31雅各伯靠著床頭屈身下拜。那麼雅各伯究竟是扶著「杖」還是「床」？為何思高舊約採用Masoretic而不是LXX？
Q：思高版聖經出版以前的中文聖經??
按：思高聖經協會的歷史：思高漢譯聖經的編纂 這部聖經的翻譯編纂，為義大利方濟會士雷永明司鐸（Fr. Giovanni S. Allegra, 1907-1976）實屬功臣。他於1931年來華，獲悉中國教會僅有聖經節譯本，立志將「天主的聖言」全部譯為漢文。1935年任小修院院長，每日3小時從希伯來文和亞拉美文聖經譯為中文。1944年譯妥「聖經初稿」，成立聖經學會，邀集方濟會數位精英神職，重譯舊約，期望編纂出一部高水準的聖經。1948年聖經學會遷到香港繼續翻譯工作。 1954年聖經學會完成「舊約」翻譯，1956-1960年再從事「新約」翻譯，1964-1968年印刷完成，稱「白冷聖經本」。1969-1973年該會又編纂「聖經辭典」， 1975年出版，漢譯聖經全套12巨冊於焉竣工。
A：思高版以前沒有所謂中文聖經，只有部份聖經有被翻譯成中文使用。 請參閱 →→ https://www.ccreadbible.org/Chinese%20Bible
Q：為什麼是四部福音書?
按：福音是一，也是多。一者，是救贖的訊息；多者，是表達這救贖訊息的方法。那末，表達的方法為甚麼只有四種呢？最初的情況應該不是這樣。雖然我們無法確知在當日有多少基督徒團體的存在，更無法確知其中到底有多少團體擁有自己的福音。不過，可以確定的是，在它們流傳的過程中必經淘汰與散失。而當羅馬主教正式定斷新約的綱目(第一次是在382年教宗達瑪蘇Damasus在位時)的時候，他實際上只是在承認一份在當日早已廣為接受的新約名單而已。所以，所謂淘汰，其實是在流傳過程中的自然篩選。我們今日看見的四部福音，可能由於它們內容的充實，意義的深刻、敘述的平實而深獲喜愛，並得到廣泛的應用，這樣自自然然地流傳下來，最後進到新約綱目之中。此可見，雖然福音在今日有四部，但這並不是說，在教會之初也只有四部福音。不過，這四部福音卻是眾多福音中的表表者。教會花了三百多年的時間，終於在它們身上看出自己及信仰的面目(這就是我們的信仰，是我們所信仰的基督)，乃把它們定斷為新約的福音；並一直流傳至今。
請參閱→→ http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S025b.htm
Q：對觀福音的差異?
按上文內容節錄：福音以故事形式所講述的，正是初傳以宣告的方式所述說的福音。作為一個團體的所有物，它不僅是這個團體對外宣講(表白信仰)的原則，也是它對內維繫各會員間信仰的完整性的依據。因而福音也擔負著勸導、教育、辯護、禮儀、甚至紀律等等功能。它是團體的身份証，是它的會員卡，是團體把自己和其他團體分別開來的記號。
A：各團體都會編寫自己的福音作為傳教的工具書，有些內容相近也是正常的，表達他們是生活在相近的年代，與耶穌共同的生活不致有太大的差異。
Q：希伯來書信問題?
A：希伯來書是匿名書信，按希伯來書信導論看，本書信沒有致候詞、沒有發信人與收件者的描述，所以不一定是保祿所著，但必定是對於耶穌的救恩與以色列民族史相當有研究的歸化基督徒，請參閱網上的相關分析較為完整
http://www.christianstudy.com/data/intro/nt_hebrews.html
謝謝您提出關於聖經的問題，思高聖經協會網站相信有許多資料可供參考
或可以寫信給他們尋求更好的答案 →→ https://www.ccreadbible.org/